ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

ここはセブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会の理事会ｂｂｓです。 第七日安息日とキリストの再臨に関心を持っている人であれば誰でも参加する事ができます。第七日安息日、律法の回復、福音の意義、預言の霊、終末論、日曜休業令、など旧世紀からＳＤＡ（セブンスデーアドベンチスト）教会が話題にしていたトピックス、質問、議論を一手に引き受けます。ＳＤＡに対する批判や客観的再評価も歓迎します。ＳＤＡにいた事がある人で、今は教会から離れてしまった人でも参加する事が出来ます。ＳＤＡは物見の塔、モルモン、カトリック、統一教会などの異端キリスト教会とは無関係です。メガチャーチ運動を支援する教会ではありませんのでご注意下さい。参加者に年齢、性別、教会での役職、教会員であるか否かによる差別は一切行いません。聖書研究の話題は別に設定した「聖書研究室掲示板」の方に発言、及び、書き込みをお願い致します。発言の連続性と一貫性を守り、発言者の誠意と責任意識を保持するために、心無い罵倒、議事妨害、ダブルハンドル、なりすまし発言、内容に無関係な広告は一切禁止。再犯者は懲罰としてIPをさらしたり、フィルターをかけて発言不可にされる事があります。その一方で異なる意見を述べても節度と真摯な姿勢の人が不都合を受ける事は断じてありません。責任ある発言と紳士的な交流をお願い申し上げます。

なお当掲示板は荒しや広告が書き込まれる事を排除するために投稿を軽く事前審査する
フィルターをかけておりますので、書いてもすぐに表示されないことがありますが、
それは書き込みが拒否されたのではなく、事前審査を待っている状況の反映に過ぎ
ませんのでご留意願います。
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高速　受信対策 投稿者：なかま 投稿日：2008年10月11日(土)19時15分31秒

高速　受信対策各高速道路株式会社は、自社のホームページ等を通じて、沿道環境対策の一環としてのテレビ受信障害対策について、既にアナログ方式によるテレビ受信対策を行った地域あるいは世帯については、デジタル方式によるテレビ受信障害対策を行わないと明確に述べている。各高速道路株式会社はその判断の根拠として「公共施設の設置に起因するテレビジョン電波受信障害により生ずる損害等にかかる費用負担について」（昭和五十四年十月十二日建設省計用発第三五号）をあげている。一方、先述した通り、総務省は通達において、マンション管理組合をはじめとする高層建築物等の所有者に対して、受信障害範囲の調査や受信障害対策用共聴施設の改修に係る費用負担及び同施設維持管理の費用と責任を求めている。両者は矛盾するものではないのか、政府の見解を明らかにされたい。また、矛盾しないとする場合、なぜ各高速道路株式会社は総務省通達の適用外となるのか合理的な根拠を示されたい。 http://www.shutoko.jp/efforts/environment/action/action.html http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/OPINION/20080618/308573/

東京衛生病院食堂のトンネル会社化の実態 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月10日(金)11時00分40秒

２ちゃんねるに東京衛生病院の食堂が閉鎖されたのではないかとする書き込みをする人がありましたが、それについて、その状況を２チャンネルに書かず、私のところに情報を送って下さった方がありましたので、公開情報をシェアするためにその内容を公開します。お役に立てましたら幸いです。なお２ちゃんねるで衛生病院の食堂の事を質問したのは私ではありません。念の為。長谷川先生２ちゃんねるに書かれている食堂の件ですが、私の知っている範囲ではいろいろなからくりが有るようです。職員用食事のサービスは中止しました。現在は、患者と特別食（VIP待遇のお客）のみです。これは原則で、職員用に食堂で売られている弁当は、株式会社ナスダが提供しています。その弁当を作っているは、TAH厨房で、病院の栄養士、調理師、職員が、ナスダからの外注を受けて作り、ナスダが食堂で販売しています。内容を見ても外部の給食会社では出来ないと思われるメニューのと、患者用メニューと似ています。一緒に作ってナスダが販売しているのではないでしょうか？結果、職員への食事提供を中止して、販売権をナスダに与えて、ナスダは食堂へ弁当作りを外注、それをナスダが職員へ販売、病院、ナスダ双方に儲けが発生するトンネル会社を作ったのです。ナスダの収入はどこにしみ込んでしまうのか解りませんが、会社設立の際、多くの教団、病院の人物で始められました。現在の正確な役員は解りませんが、設立時の役員をお知らせします。代表取締役、仲嶺盛雄取締役、高原敏夫、岩井達、宮崎恭一、その他数名監査、町田秀三郎、中心に衣川という名前が有りましたが、当時、教団事業局長兼他の役職が有るので設立役員には名前を入れませんでした。現在では、元教団会計の生沼という人物も加わり財務関係を取り仕切っているようです。

聞いてきました 投稿者：神に救われし者 投稿日：2008年10月10日(金)00時36分15秒

今日聖書研究に行ってきまして、嵯峨野教会様の事聞いてきました。私どもの牧師さんは真摯に答えてくださりました。諸問題を抱えている事も話されていました。私が色々な思いの中すごして居た事を申し訳ないともいわれました心を痛めていました、言葉に出して質問した後で後悔してしまいました。求道中を含めこの２年６ヶ月、体調をみながら聖書研究を続け特にバプテスマの後の学びが大切だと言われ、毎週学んできました。私は素晴らしい牧師さんにめぐり合えたと、心から感謝しています。嵯峨野教会様の告発がどの様に回りに影響しているのかは私にはわかりません。ただ思うのは告発された方にも苦悩があるとおもいます。立場からしても大変なご苦労が在ると思います、自業自得と言ってしまえば其れまでの事ですが、イエス様が受難のとき、十字架に掛かられたとき、十二人の使徒達はそれぞれにイエス様を裏切りました。そして悔い改め素晴らしい働きを皆さんなさりました。告発されました事が事実であるとしたら、今後のお働きに私は期待したいと思っています。私の個人的な思いです。嵯峨野教会牧師様、孤独な闘いの中ご苦労な事も在ると思います攻撃的に不正を暴くより相手の方の立場を考え、配慮して差し上げ心を開く事も大切ではと思います。内側から掛けた鍵は外側からは中々外せません。切り捨てるばかりでは、良い解決、良い対話が出来ないものです。大きな影響力を持つ力の在る方なのですから勿体無いと思ってしまいます。人生の先輩として一言。余計なお世話かもしれませんね。

(牧師) こういう働きに召された者はこの教会では現在のところ知る限りでは私一人だけですが、
一人で十分なのであろうと思います。お互いに神の召しと選びを大切にしてゆきませんか。

贖罪日 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 9日(木)19時27分12秒

本日はイスラエルの暦による「贖罪日」です。

衛生病院衰退没落の理由 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 9日(木)06時40分2秒

衛生病院がどうして衰退したのかその経緯と理由をまとめて欲しいという依頼をある人から受けました。果たしてそれを書く最適任者が私であるかどうかはわかりません。もっとそばに居て病院の有体を批判的に見ていたような人がいると思います。そういう人が書くのが私が書くより遥かに適切であると思います。私の意見を簡単に申し上げますと、いろいろな理由は考えられますが、信仰的な見地から言えば神の祝福を失ったからだと言えますが、信仰とは無関係の人でもわかるような立場から言えば、結局、病院の運営責任者や将来プランの策定者に日本の医療制度の流れを把握する理解も知識も無いまま行き当たりばったりの計画を思慮無く強引に推し進めたことが自らの首を絞めたのであると言えるでしょう。どなたか、私のほかの方でこの件について書いて下さる人がありましたら、喜んでバトンをお渡しします。

訂正文 投稿者：Ｘ投稿日：2008年10月 8日(水)23時56分15秒

先ほどの文章で、付け加えがあります。「一般信徒が金銭面で苦労して、子供を三育に入れさせてる現実…」が抜けておりました。知り合いにも、三育に入れたいけど、入れられないと嘆いている人もいます。でも、いろんな情報を見聞きしたら、三育に入れるだけが、信仰の証ではないと思います。教役者の先生方のお子さん方は恵まれてることをお忘れなく

(無題) 投稿者：Ｘ投稿日：2008年10月 8日(水)21時09分51秒

山地先生のお給料が８０万。それはお子様の教育補助が加算された金額ではないでしょうか。１００％の金額を設定し、そこから、学歴やら、職種、役職、経験年数やら加味していきます。確かに、いろんな補助があるので、いまどきの教団の働き人のお給料は悪くはないでしょう。何より、安く住宅があてがわれるのが大きいです。それと教育補助。一般信入れさせてる現実を考えると、ＳＤＡ関係の働き人の優遇される教育補助のシステムは矛盾を感じます。もう三育学院は幼稚園からすべて、必要ないと思います。教育補助は、経理上あがらなくても、大きな出費となってます。

(牧師) 加算がなければ彼らの基本給は60万円程に維持されているのかもしれません。教団指導者の加算金は任意で青天井ですから、実質80万円というのは実は過少評価額なのかもしれませんね。

違いますよ 投稿者：神に救われし者 投稿日：2008年10月 8日(水)20時36分56秒

私は牧師さんとは言っていません。私がお交わりさせて頂いている信徒の方たちとの話しの中での事です。牧師さんには一度も聞いた事がありません。誤解されるような書き込みをしてすいません。神様が色々な方と出合わせてくださり、色々と私なりに情報を得たことです。

(牧師) 嵯峨野教会を読んで傷ついている人がいるなら、どのような理由で傷ついているのか御教授を賜りますと嬉しいです。御意見は嵯峨野教会の今後の運営とフォローの計画に喜んで取り入れさせていただきます。また、まだ一度も牧師と相談されていないのでしたら、ひとつ真剣にお問い合わせになることをお勧めします。真の羊飼いなら「構うな」「放っておけ」などという無責任で投げやりな言葉は言わない筈です。

やる気の無い羊飼い 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 8日(水)20時17分14秒　　編集済

神に救われし者さんという方が下に一連のお苦言を呈しておられますが、それ自体は当理事会は歓迎するものです。しかし、一つ残念なことがあります。嵯峨野教会の内容によって傷ついている人がいるというのですが、それが事実であるなら、羊を守る誠実な羊飼いならば私のところに抗議するなりしてなんらかの羊を守るためのアクションを起こすはずです。私が教団指導者であれば断固身を投げ出しても信徒を守るために誤謬を垂れ流して羊を惑わし傷つけるライオンや狼と戦います。神に救われし者さんが現に傷ついているもの、憤っているものがいるというのに、なぜ牧師たちは無責任に「放っておけ」として何もしないのでしょうか。はっきり言いますがもし彼ら（牧師たち）が教団の雇われ牧師ではなく自給自営の独立教会の牧師であったなら、嵯峨野教会理事会は当の昔に魂を守るために激しいバトルの場になっていたでしょう。そうならず、放置するばかりで無為無策、聖書の知恵を語らず教団の指示に従えば事なきをえられるという姿勢に（今に始まったわけではない）牧師の職務の不熱心さが見えるように思います。愛が無いのでしょう。

読んでいますよ 投稿者：神に救われし者 投稿日：2008年10月 8日(水)15時57分21秒

嵯峨野教会様の書かれたものは読んでいますよ。全日本大会の事だけで投稿させて頂いた訳ではありません。傷付いたり、憤慨している方はいますよ。遠くロマリンダ教会の方の中にも，私か牧師様のお話をしても、相手にするなと言われます。何故なのか漠然としていましたが、私なりに理解できました。牧師様は全て悪いのは教団であって、１点の曇りも無いとお考えの人のようですね。私はバカな人間ですから、自分が納得するまで確かめたいほうです、ですから牧師様の思いを知りたく投稿させて頂い来ましたが、確かめず批判だけするのは嫌いだと言う事です。いい事は良い、だめなことはダメと白黒付けたい方ですが、何故憤りを感じる方たちが何も言って行かないのかと思うことも在りましたが、牧師様と何度かやり取りさせていただき皆さんが口を揃えかまうなと言う意味が解りました。山地先生の黙示録とても解りやすかったですよ。元々黙示録は私にとっては救いの場所でしたから本当にみたされました。気持ちが落ち着きましたら、聖書研究の方に投稿させて頂きます。教団関係の事はもう良いです、私なりの歩みで付き合って行きます。『信仰者が知る力と、見抜く力を身につけて、愛がますます豊になりますように』パウロが言っているように自分自身を成長させて行きます。信仰浅き者がお手を煩わせ申し訳在りませんでした。

(牧師) それならば是非とも聖書研究会に御参加下さい。嵯峨野教会のメインは理事会ではなく聖書研究室です。憤りは承知しておりますし、私どもを相手にしたがらない頑なな姿勢も知っています。それを承知でこの働きを続けております。これは目を開くための霊の戦いです。これからもふつつかな嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。あなたの信仰に神の祝福がありますように。

断末魔の衛生病院 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 8日(水)12時45分37秒

不当な医師国家試験ボイコット、不法な医療法人化の強行、職員の解雇、労働基準法違反、建築法違反、脱税、など様々の罪状を背負いながら喘いでいる衛生病院にとって、嵯峨野教会理事会が、ラクダの背骨にのせる最後の藁しべとなっている様子です。なんでも病院の外来などで患者や来客から嵯峨野教会の公式情報について真偽を尋ねられるのが頻繁となり、それを嫌がる病院管理責任者が嵯峨野教会への賛成意見も反対コメントも一切語ってはいけない、尋ねられても「知らない、知らない」と言い通せというように通達を出したそうです。出した先は主に外来で接客業務の比率が大きい所の模様です。しかし嵯峨野教会のことを語るなと言われて、ますます嵯峨野教会のアクセスカウンターが上がりこそすれ下がる様子が無いところを見ると、これも結構な宣伝効果になっているものとして衛生病院にそれなりに形式だけの謝辞は述べておきたいと思います。本気で有難うございますとは誰も言えませんよね。嵯峨野教会が批判しなくても、不信仰とミスマネジメントによる病院の衰退は運命付けられていたのです。

何故ですか 投稿者：神に救われし者 投稿日：2008年10月 8日(水)10時52分12秒

嵯峨野教会牧師様お久しぶりです。私は全日本大会に参加させて頂きました。私と同じ思いではないと思いますが、皆さんそれぞれに何かを確信していたとおもいます。私はとても良い時を過ごせたと感謝しています。色々な方の思いを分かち合う事ができました、信仰の素晴らしさを実感し神様との関係のかどんなに大切な事かと思い知らせて頂きました。所で２１７名が全員サクラだった、費用は全額教団もちだったと書かれていましたが確かな情報ですか。私はサクラになった覚えもありませんし、まして費用など受け取って居ません。全額自己負担ですよ。変な話しですね。私と同じ教会から数名参加されていますが、どなたも自己負担でした。後から返金されたとも聞いていません。それとも２１６名の方は受け取っていると言うことですか。どちらにしても方手落ちの情報を流されるのは不愉快です。全日本大会が陳腐のようなものとも書かれていましたが参加されたお一人おひとり、色々な思いで参加されています、「何故」そのように同じ信仰を持つ兄弟、姉妹まで傷付けるのですか、参加された方々の思いを牧師様はご存じですか。「ろくな信徒ではない」とも書かれていましたが、どんな根拠でそのように切り捨てられるのか、私には理解できません。教団の不正を暴く闘いをお一人でなさって居ることは良く解りますが、教団の不正を暴く事と、神を信じて集う方々と一緒にしないで欲しいですねもう少しご配慮があっても良いのではないでしようか。愛が足りないのではないですか。牧師様の書き込みを全て信じる方もいらっしゃいます、影響力もあるとおもいます真実を、どんなに小さな事でも神経を尖らせ真実を書き込み流してください。全日本大会がサクラで集まったなど真実ではないです。

(牧師) 同じ事を二度書かなくてもよろしいですよ。しかしそれにしても奇妙な事をおっしゃる。私は嵯峨野教会の情報で傷ついたという一般信徒を全く存じません。そういう方が本当にいらっしゃるなら、当理事会に御紹介下さい。丁寧にお迎えいたしましょう。そして不満があればここに吐き出して下されば私は喜んで胸襟を開いて語り合いたいと思います。
それはそうと、全日本大会に出られたのでしたら、山地先生の黙示録講義でどんなことを学ばれたのか、もしよろしければＳＤＡ嵯峨野教会聖書研究室（リンクは上にあります）の方でシェアしていただけますと幸いです。シラバスなんかがありましたらアップロードしてください。

(無題) 投稿者：神に救われし者 投稿日：2008年10月 8日(水)01時39分25秒

嵯峨野教会牧師様お久しぶりです。先日全日本大会に参加させて頂きました、私にとってはとても素晴らしく良いときを過ごせたと満足しています。所で２１７名の参加者全員がサクラで、費用を全額教団が負担していると書かれていましたが、私はサクラになった覚えがありません、まして費用を受け取ってもいません。私の他の２１６名が受け取ったと言う事ですか。其れが本当ならおかしな話しですね、私の他にも同じ教会から参加していましたが何も言っていませんでした。確かな情報なのですか。片手間の情報ですねとても不愉快です。不正を暴き１人で戦っていらつしゃるのなら尚更小さな事柄にも神経を尖らせ間違った情報流すべきでは無いと思います。牧師様から言わせると私もろくな信徒ではないのかも知れません。お会いした事も、お話しした事もない信徒に対し「ろくな信徒でない」と切り捨てるのは如何なものでしょうか。全日本大会が陳腐のようだったとも書かれていますが、参加されたお一人おひとり色々な思いの中参加されています。主を賛美したい、感謝したい、何故、縋る思いの方もいます。私もその一人です。なぜ牧師様はそのよに同じ信仰を持つ兄弟、姉妹の事を傷付けるのですか。教団の不正を暴く事と、神を信じ集う者とは別ではありませんか。あなたに従はない者全て敵ですか。悲しいです牧師様の書き込みを全て信じる人もいます、影響力も在ると思います、でも傷付いている者いる事をお願いですから心に止めて下さい。

(牧師) 神に救われし者さん。あなたは自腹で参加した信徒のうちのお一人のようですね。なんか不愉快に思われたようで心苦しいものがありますが、それが真実です。もっと現実を知っていただきたいと思います。「ろくな信徒ではない」と述べたのは全日本信徒大会の出席者ではなくリーダーシップサミットの出席者のことです。もう一度嵯峨野教会理事会の記事を読み返して冷静なレスをお願いします。全日本大会に出席して満たされるのは結構な事です。たとえ主催者は悪人であっても、キリストのみ名によって集った人に聖霊が注がれたのであろうと信じることが出来ます。しかし出来ればもっと霊的栄養価の高い集会が与えられるべきだったと思います。私は冗談で言っているのではありません。神の言葉に飢え乾いて求める若者にろくな霊の糧を与えない日本教団に神は怒っておられます。嵯峨野教会は参加者を批判しているのではなく、教会員に道を誤まらせる指導をする主催者を非難しております。真に聖霊に満たされた人は嵯峨野教会の譴責を読んでも全く傷つかないでしょう。

非常に気になる動きですね。 投稿者：しんきち 投稿日：2008年10月 7日(火)20時22分36秒

あの典型的な悪魔顔の教皇、べネディクト１６世がいよいよとんでもない策動を始めたようですね。長谷川さんが記されている人類は皆救われるというのは、いわゆる普遍救済説の如きものなのでしょうか。勿論、聖書に明らかに記されている、信仰による救いとは相容れない異端の説だと思いますが、結局彼は、具体的に黙示録のどの部分を曲解し、そんな妄説を主張して世界中を惑わせようとしているのでしょうか。非常に気になるところです。もしもっと詳しい内容がわかりましたら、ぜひご教示ください。それにしても、あの教皇の顔を見ていると、彼の背後にサタンがついていて、彼を操っているのがよくわかります。精神の邪悪さが、顔というか人相に見事に表われていますね。今後、彼が神の民にどんな欺瞞の攻撃を仕掛けてくるか、よく見ていなければなりません。先週の水曜日に、来日中の韓国の親しい青年が家に遊びに来たんですが、その時彼と一緒に来た友達が、一家揃って天主教（ローマ法王教）の信徒だとのことで、彼の一家の今後が心配になりました。彼らのためにも祈らねばと思わされました。彼に日本のキリスト教信徒の数を聞かれて、「天主教の信徒が５０万余り、基督教を合わせても１００万余りで、全人口の１％にも満たない」って答えたら、余りの少なさに絶句していました。

(牧師) しかし、その百万から法王教の50万を引いた残りの50万人の大半は、統一原理協会やらエホバの証人などの擬似キリスト教団体の構成員ではありませんか。日本のキリスト教土壌の貧困さを改めて悟らされるではありませんか。SDAは今の状態では教会員の数が3分の一に減る可能性があります。それでもギデオン300人のように、この異教の文化に立ち向かって行かなければならない使命を覚えましょう。

子供っぽいと思います。 投稿者：かずお 投稿日：2008年10月 7日(火)12時05分11秒

オープニング画像の件ですが、大変子供ぽいと思います。SDA情報取得の場として利用させていただいておりますがこの様な画像を載せられると、どこまで真剣に読んだらいいのか疑問に思ってしまいます。日本のSDA教団の不正を正すという目的でこの掲示板を開設されていると思っておりましたが、今回の画像掲載で私怨をはらすためにこれを作成されたかのような印象を受けます。２チャンネルと同じような何か便所の落書きのように思えます。こんなことやっていると下衆な連中しか集まってきませんよ。光の子らしく光の中を歩きましょう。２チャンネルの連中の様に闇の子になって欲しくないです。

(牧師) 当教会理事会掲示板はＳＤＡの不正を正すという目的とともに不正の本質を教会員、その他不特定多数の読者の前に鮮かに印象付けるという目的を持っています。これくらいはやらなければ目が覚めないであろうという判断で、中途半端に成熟した穏やかな表現に終わらせず、本質のそのものを徹底的について読者に警告を行っております。あなた様のようにそれを見て不快感を感じる人がおられるのは重々承知しております。それはもっともな懸念だと思います。しかし私たちの神の民の教会の醜い現実に気がつかないまま教会が滅んでゆくのを傍観しているよりは、たとえ私一人非難され人に嫌われ悪役にされても、立ち上がって真実を伝える方が価値があると考えております。御指摘を感謝致します。然しできれば気軽な落書きであるとみなさないで頂けますと幸いです。これは肉によらず霊の戦いなのです。引き続き嵯峨野教会をよろしくお願い申し上げます。

ドラゴン来襲警報 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 6日(月)19時33分33秒

最近入った情報によりますと、今、ローマ教皇がバチカン本部が今までカトリックがろくに手を付けなかった黙示録を見直して、キリストと教会の救いを拒んだ者は滅びて地獄（または煉獄）に落ちると伝統的に教えてきたものを改めて、人類はいずれは皆救われるというような教えに書き直す作業を進めており、まもなく、そのような聖書基礎教理の変更を世界のキリスト教会に向けて宣言する準備をしているのだそうです。しかもその変更作業には一部のプロテスタント教会の跳ね返り分子も加わっているのだそうです。これは急を要する事態です。経済危機や株の暴落などよりもよほど深刻な問題です。安息日を第七日から第一日に変更した教皇は今や聖書の教えを書き直そうとしているのです。これが起こるとＳＤＡだけではなく、全キリスト教会を巻き込む未曾有の大混乱になると思います。しかし嵐こそリバイバルとふるいのチャンスです。聖書を神の言葉と信じて本質を見抜く人々は、より神に立ち返ろうとキリストのみ旗のもとに戻ってきます。いまこそ皆さんに自らと隣人の救いを確かなものにするために真剣な聖書研究を要請したいと思います。

オープニング画像を変更 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 6日(月)11時29分2秒

先に予告しましたように、25万アクセスから30万アクセスの間は教団の偽教師をはずかしめるための愚劣な画像を用いますと言いましたが、こんなに早く25万ヒットになるとは思っていなかったのでまだ作っていません。年末までに作りますので楽しみにしていて下さい。っそれまでは暫定的に既に有名になった白石尚氏の画像を貼り付けてお茶を濁しておきますので辛抱願います。（笑い）

間もなくリーダーシップサミットですよ、みなさん 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 6日(月)11時23分1秒

ところで、以前から計画されていた白石尚や宮本安喜氏などが旗振り煽動役を努めているウィロークリーク関連の集会について簡単にフォローしておきます。それは多分間もなく今月中に開かれるものと思います。白石氏の初期計画によると、ＳＤＡが本郷台教会の牧師のところに押しかけてＳＤＡがいかに福音的な教会であるかを理解させて、彼らと同盟を結び、アメリカのシカゴの場末のウィロークリーク教会のような企画を日本でもＳＤＡが先頭を切って奨励し、ＳＤＡの株を安易に上げようという予定でした。そのために今度の大集会をＳＤＡが率先して企画して、横浜アリーナを会場にして大ブレークしようという野望だったようです。しかしご存知のように教団の内部から急制動がかかり、教団は少なくとも表向きには信徒のお金を白石のお遊びイベントのために出資しないことになりました。仮に白石が得意の裏工作と寝技を駆使して薄汚い方法で教団のお金をこのために動かしたとしても、ＳＤＡとして名前を出して他教会のワケワカラン企画に協賛する事はしない（当然世界総会の規約に露骨に違反していますから）ことになりましたから、白石氏としても、あまりお金を出す甲斐もなくなってしまったものと思われます。それで横浜アリーナで開かれるという案は急速に消滅し、結果的に練馬区の西武池袋線のドン臭い駅から更にバスに乗ってたった１５分、さらにバス停留所から坂道を歩いてわずか５分といういいメタボ解消に役立つ運動ができる素晴らしい場所にある教会を会場にして行うことになりました。その場所には宿泊施設はありませんから、宿泊される方は、池袋あたりにホテルを予約してそこからその場所まで電車とバス（もしくは徒歩）で頑張って通うことになりますが、その価値があるかどうかは嵯峨野教会は沈黙を守り、保証は致しませんのでご了承願います。ただひとつはっきりいえることはＳＤＡからはろくな信徒が出席しません。それがかわいそうだと思う人だけが出席すればよろしいと思います。

教団人事崩壊 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 6日(月)10時43分49秒　　編集済

日本のＳＤＡ教団では牧師のなり手が激減し、なっても高橋義文のリベラル教育でこれでもＳＤＡの牧師かと疑うような者が増え、信徒の霊的成長は過去30年にわたり厳しい状況に置かれております。こうした実情を世界総会やＮＳＤに訴えても聞いてもらえぬばかりか現状に甘んじる事を美徳とすりかえるような懐柔を受けて、教会は瀕死の状態になっています。そういう厳しい状況をさらに厳しくしているのは、引退牧師に対して、足りない牧師の働きを補ってもらうために「契約牧師」として月々2，3万円の手当てを与え（嵯峨野教会が教団の労働基準法違反ぶりを指摘してから5万円に増額された）てきましたが、これからはさらにもっと経済が厳しいので、「契約牧師」すらやめて「ボランティア牧師」にしてしまうのだそうです。もちろんボランティアですから一銭も手当てはありません。それで地方教会を維持しようというのだそうです。現在そういう「契約牧師」が20人ほどいるそうです。この人たちの契約をキャンセルして全員ボランティア牧師にする結果、教団は多くて100万円の節約になるというわけです。しかし考えてみて下さい。山地教団総務局長の月給はいくらか知っていますか。80万円です。その上に飛行機代、社交食事代、携帯電話私用使い放題なんです。どうしてそちらを削らず、牧師の報酬を削るのか、やっていることが正気の沙汰ではないのが、誰でも理解していただけるのではないかと思います。

不明な信徒大会について 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 6日(月)10時30分55秒　　編集済

いくつかの情報が流れてきています。まず参加者の217名はほぼ全員が出席費用全額教団持ちのサクラであったことです。安息日に500名の参加があったという教団の報告は、さらにその上に500名の参加者が合流したというのではなく、安息日に外からやってきた人を加えてようやく500名になったということです。三育中学の生徒たちまでサクラで借り出されたという話は確認できていません。山地明の黙示録講演について（私は初めから彼には黙示録を解説する能力はないと断定していましたから、どんな報告を聞いても驚かないでいますが）参加した人の話によると、要所要所でＳＤＡの伝統的な黙示録解釈を否定する危険なものであったそうです。講演は録音、録画禁止でノートを取る事もできなかったそうなのでこれで一体何のための信徒教育なのかと呆れるほかはありません。ポーリン教授の黙示録広義の翻訳だといっていますが、その訳がどの程度正確なのか、自分達の勝手な考えを付け加えているのではないかと疑われていますが、講義内容がまだ外に流出してきていませんのでまだ確認は出来ません。英語の訳が正確なのかと聞かれて「自分はカーター元アメリカ大統領の来日のときに同時通訳を頼まれた」と自慢して答えたのだそうですが、カーターというのは例の世界のグローバリゼーションを推進する某黒幕組織の要人であることを考えるなら、山地氏も実はその関係者であることを自ら告白したようなものといえます。山地は親子共々教会の危険分子であり厳重な警戒を要します。

(牧師) 一応追加情報を付記しますと、出席費用全額教団もちのサクラは217名のうちの3分の一ほどであり、残りは参加費用の免除がデフォルトの教団関係者、教団から参加を依頼されたゲストがさらにその半分、自腹で来たのは少数派であったということです。三育の生徒は50名ほどが確かに安息日に賛美歌を歌うために狩り出されましたが、それは500名の中に入っています。とにかく参加者を集めて体裁をとるために相当苦労したようで、沖縄教区に対しては参加者は全額参加費用を持つと宣伝したものの、来たのは十人にもならなかったということです。鳴り物入りで開いた「信徒大会」でしたが、結局得るものは殆ど無く、終わってからも素晴らしい集会だったというフィードバックは信徒からは殆ど無かった模様です。教団側もすっかりしぼんで自画自賛すらも出来ない状況です。
弱き者さん、行けなくて残念でしたが、行っても得るものはなかったでしょう。今の教会の若い信徒は霊的に深く学ぶ機会が少なくいので残念に思います。

蝿は蝿叩きで叩け 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 6日(月)10時17分21秒

聞くところによると高橋義文元三育学長は未だに三育学院教会の第一長老に残っているのだそうです。衛生病院の本郷和彦院長が天沼教会の第一長老に居座って Conflict of Interestの容疑を重ねていたように、高橋元学長も教会と教育機関に計り知れない負の遺産と打撃を与えておきながら未だに第一長老などという地位にしがみついているのは何かの裏があると思われます。

信徒大会について 投稿者：Ｘ投稿日：2008年10月 1日(水)20時41分3秒

去る９月１２日から１５日に開催された信徒大会の詳細を教えて下さい。２１７名の参加。安息日には５００名もの参加があったとか。山地明先生の講演も素晴らしかったとか。ほんとのとこ、どうなんでしょうか。北浦三育中の生徒たちまで借り出されたとも聞きましたが。

(牧師) 内容は、昔のＳＤＡを知っている者からすると、みすぼらしく陳腐なものであったと聞いています。
他の方の報告もお願いしたいですね。

! שנה טובה 投稿者：QVD 投稿日：2008年10月 1日(水)06時32分25秒

長谷川様　そして掲示板をご覧の皆様ユダヤ暦の新年お目出度う御座居ます！皆々様の上に主なる神様の平安が豊かにありますように！！！

クリスマス行事抑制勧告 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年10月 1日(水)01時27分2秒　　編集済

こうして世の終わりも近い徴が続々と顕著になっていながら、我々の教会はいつまでも大量消費文化のクリスマスの浮かれ騒ぎに迎合してキリストの誕生日でもないのに「これをキリストに目を向けてもらう伝道の機会としたい」（白石尚の弁）などと言って教会の人的資源や時間資源を浪費するのはもはやまともな教会指導者のすることではありません。嵯峨野教会は日本のＳＤＡ教会のみなさんにクリスマス行事の返上をお勧めします。もし私が岡藤先生の真似をして「クリスマス行事を行った結果導かれた人の数の統計を出しなさい」と言えば、いかにも教会員を動員した労力に見合った結果は出ていないことが証明されるでしょう。もうクリスマスはやめて下さいね。

新年祝賀！私たちはまもなく完全に勝利する！ 投稿者：しんきち 投稿日：2008年 9月30日(火)12時03分12秒

この上ない喜びとともに、心から５７６９年新年を祝賀します！！ところで長谷川さんは「再臨はロシュハシャナ当日ではない。ミラーは間違えた」と主張しておられるようですが、非常に気になっています。そうお考えになる聖書上の論拠をぜひお聞かせ願えないでしょうか。今までも例えば仮庵・過ぎ越しの祭り時に預言が正確に成就した事実に鑑みて、ロシュハシャナが予表し、象徴するその本体が、まさにその時に成就するという考え方は、別段無理がないと思うのですが。日本が悔い改めなければ、再び硫黄の火が降るだろうとの、長谷川さんの「預言」。私も全く同感です。昨今の世界情勢の急激な緊迫化は無論のこと、この日本も危険極まりない人物（自称クリスチャン、実際には反キリストの偽クリスチャンのようですが）をよりによって首相になどして、いよいよ最後の破滅的な暴走を始めつつあります。過去の天にも達する悪質な戦争犯罪を悔い改めもせず、獨島侵奪策動に象徴されるように、懲りもせず無謀で自滅的な再度のアジア侵略にのめり込もうとしているこの国に、極く近い将来硫黄の雨が降り注ぐことは間違いないでしょう。私たちもいよいよ覚悟が必要なようです。いつでも喜んで死んでいける・あるいは迫害と圧迫に当面する覚悟が。米国においても、アンドリュ－スの副学長まで務めた女性が、海軍付きの従軍牧師になったと聞きました。女性としては史上２人目だそうですが。こうした事実が預言的にはどういう意味を持つのか、深く考え込んでいます。勿論、人間的な見地から見れば、韓日の安息日再臨教教団・教会と同じく、本家米国のＳＤＡ教会も主の御心から離れてしまい、さまよっていると考えられなくもないですが、預言的には「再臨がいよいよ近い」ということを意味しているのでしょうか。喜ぶべきか悲しむべきか？？迷ってしまいます。

(牧師) しんきちさん、みなさん明けましておめでとうございます。ユダヤ暦による新しい5769年が始まりました。合衆国の下院が救済法案を否決したので世界の経済が大混乱を始めています。まさに歴史最後の時代の新年にふさわしい幕開けです。
ミラーについて私が言えることは、少なくともキリストの再臨は1844年のRosh HaShanaではなかったということです。1844年ではないRosh HaShanaにメシア（キリスト）の再臨が起こることは有り得ないと言っている訳ではありません。しかも私がこう言うのは、単に1844年に再臨が無かったという記録上の事実に基づいているのであり、聖書に基づいているのではありません。
一般にアメリカの大学では韓国人学生は今や日本人学生よりも勤勉で熱心で行いも（普通に）良くて信頼され評判がいいです。日本の教育が衰退したことが背後にあると私は思っています。日本の教育をだめにした社会組織の責任は大きいでしょう。日本からはもうよい人材は大量には育てられないのではないかという危惧が深まっています。向こう40年以内に日本と韓国の国際地位は完全に逆転するのではないかと思います。もちろんそれまでに再臨があれば嬉しいです。
しんきちさん、日本に硫黄の雨が降るときには朝鮮半島にも降るでしょう。国の争いに心を奪われるのではなく、神に心を捧げてください。それだけが、私達が硫黄の雨の中でも救われる道です。広島でＳＤＡ信徒だけが爆心地にいながら助かったように。

牧師は未信者に時間を取られるな 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月22日(月)13時05分3秒

タイトルの主張は私が思いついて言っている事ではなくホワイト夫人が証の文で勧告していることです。そんな事がどこに書いてあるかご存知ですか。証の文を続々と絶版にした教団指導者は絶対に答えられないだろうと思います。知っているとしたら証の文をけなげにそろえて隅々まで読んでいた比較的年配の方位だろうと思います。これはホワイトの「クリスチャンの奉仕」という本に書かれています。ホワイトによると、牧師はもっとバプテスマを受けた信者に対して丁寧に時間をとり、聖書の疑問や生活上のいろいろな誘惑や試練に苦しむ羊達のケアをするべきであって未信者を構うためにばかり時間を取ってはならないとしています。未信者は教会員や青年が本来導いて連れてくるものであり、そこでバプテスマを受けるために聖書研究をするのは青年会やその他の信徒の働きを大きくするべきであるというのです。牧師が未信者を相手に殊更余分な時間を取るのは洗礼を受けた羊達の成長のことよりもバプテスマの数を揃えて自分の数字に表れる業績をそろえる為の理由の方が大きいのです。バプテスマを受けようとする人には、自分の実績に数えられますから、機嫌を損ねたりしないように至れり尽くせりしますが、一旦バプテスマを受けてしまった人たちには途端に手のひらを返したようになって、質問をしても「自分で勝手に調べるんですな」とか安息日問題や結婚問題で悩んでも「大人として常識的判断をすればいいんだ」とか「いちいちあまったれるな」などという突き放した応答をしてしまう人（牧師）が多いのには嘆かされます。そうではなく、人はむしろバプテスマを受けた後のフォローアップが大切なのです。こうした牧師の品質低下の傾向は確かに日本の教団総理が日本人になってからのことです。特に牧師の業績を数字ではかる事に判断力が癒着した岡藤米蔵総理の時に顕著となりました。バプテスマの数ばかり叫んでその後のケアは皆無という伝統が作られたのです。恐らくは今の新しい牧師達の９５％はホワイトの証の文をろくに読んでいないと思いますから、こうしたホワイト夫人の貴重な勧告に目を奪われたことなどありそうもありません。それならば、今、嵯峨野教会が皆さんに申し上げます。教会の本棚にまだクリスチャンの奉仕が捨てられずに残っておりましたら、是非その７９ページから９２ページまででもよろしいですから、穴の開くほど読み直してください。牧師の仕事はバプテスマの数を上げるためでも、大きな教会に行って自分の説教の上手さを披露する事でもありません。羊を育て、導く事です。それが未信者に時間を取られるなというホワイト夫人の勧告の真意です。

神は硫黄の雨を降らせられる 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月21日(日)22時42分35秒　　編集済

1971年5月、安利淑さんは酒枝義旗先生の家をたずねた。韓国で出版された自著の獄中記「死なねばならぬなら死にます」の出版の相談だ。ご自分で日本語に翻訳して持ち込まれた原稿は400字詰で1529枚。感激家の酒枝先生は「出しましょう」と決意。それを知ったわたしは協力を申し出た。先生が大胆に訂正されたのを、わたしがさらに赤を入れ、1972年春刊行の運びに。しかし出版流通の大手は群小出版と取引きしない。つまり書店に並ばない。ところがこの本は、1972年5月22日の「朝日新聞・読書欄」のトップを飾った。その書評を読んだ読者から全国の本屋に注文が殺到。本屋は取次ぎに注文。毎日待晨堂に注文が下り、市川さんはそれを取次ぎに届け、本屋から注文主へ逆流。しかし書店の棚には並ばない。Ａ5判・25字詰×21行×2段組・612頁の大冊を、安さんが「出来るだけ安く」と言われたとかで先生は定価を1200円に設定。これでは取次ぎには8掛けの 960円となる。原価すれすれだ。原価の倍が定価の常識だと先生に申してもだめ。酒枝流経済学。かくて「たといそうでなくても」は、2万部も売れながら利益が残らぬ珍しい出版と話題になった。しかし「たといそうであっても」この本の内容は日本人に強く信仰の姿勢を問いかけた。わたしがたずねた北海道の教会にも、沖縄の離島の教会の本棚にもこれは並んでいた。 http://d.hatena.ne.jp/shirasagikara/20060520 「たといそうでなくても、王よ、わたしたちはあなたの神々に仕えず」（ダニエル3・18）この本の中に、日本に原子爆弾が落ちたのは、日本が韓国の罪の無いクリスチャンを迫害し虐殺したからではないかと書かれています。天皇を神として崇める事を拒否する者は日本国内でも激しい迫害と拷問を受けましたが、それは隣国の半島でより苛烈で、偶像を拝まないクリスチャンは一層憎悪の対象となりました。日本がアメリカの爆弾で国土を焼かれ、多くの人命を失ったのもそうした日本国同胞の犯した犯罪行為の血の報復であったということを厳粛に受け入れる勇気が必要です。その意味では日本は血の代償を既に支払ったともいえるでしょう。原爆による悲惨な大量殺戮もそのためだったという訳です。しかし、その文脈で決して忘れてはならないのは、広島のＳＤＡの信徒は一人も原爆によって死ななかったということです。一箇所にかたまっていて命拾いしたというのではなく、それぞれ自宅とか留置場とかバラバラな場所に散らばっていながら、当時のＳＤＡ広島教会員は原爆投下で生き残ったという事実はもっと大きな声で証されなければなりません（白石先生はそういう証をする信徒をつかまえて無理やり制止させた前科があります）。この教会が最後の時代に特別に選ばれた残りの民の教会であることの深い意味と使命を受け入れた人はまわりの日本人が韓国人や同胞の聖書信者に流させた血の報復を刈り取って爆弾の雨のしたに焼かれて滅んでいっても助け出されたのです。これは神の業です。そういう意味でもＳＤＡは特別なのです。ちなみに長崎の原爆投下ではそういう奇跡は起こりませんでした。それはなぜだかわかりますか、みなさん。長崎には当時はＳＤＡの信者は一人もいなかったのです。ただそれだけの単純な理由です！これはある人たちにすれば身の毛もよだつような話かもしれません。しかし甘えてはいけません。これが現実です。信仰の戦いを避けてばかりで温室栽培で育った人はそれをなかなか理解しようとしません。信仰の戦いとは身の毛がよだつものです。信仰の戦いは厳しいのです。背教者や偶像崇拝者は親、兄弟、恋人、子弟であろうと容赦なく切り捨てられます。愛と人の心の重みがわかっている我々はだからこそ私達は親兄弟、日本や韓国の偶像礼拝社会と対決してでも福音を伝えます。それに反対する教会の偽兄弟は断固粛清されなければなりません。私達自身も今こそ教団の悪を清め、悔い改めなければ、再び必ず日本に硫黄の雨を招く事になるでしょう。神を恐れ、神に栄光を帰せよ！

ロマリンダの教訓　１ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月21日(日)21時52分2秒　　編集済

ロマリンダなどで見聞きした教団指導者のスキャンダルのうち、一般教会員にとってそれを知ることは有益であると判断されるものについてはこれからここで公開して行こうと思います。そういうことをするのは神の愛の精神に反するという批判は筋違いです。なぜなら聖書も私と同じ事をしています。歴代史、列王記は実名でイスラエルの王のスキャンダルを語り後の人々の霊的教訓としているからです。以後この関連のエピソードは、「ロマリンダの教訓」というタイトルで語られます。ロマリンダの教訓　１ある安息日、「ロマリンダ日本人教会」の礼拝説教が行われようとしていた。その日の礼拝説教はその当時大学病院でレジデントをしていたドクター波平によって行われることになっていた。献金が行われ、賛美歌の斉唱が終わり、いよいよ礼拝説教がはじまろうとして、ドクター波平が集会室の説教壇に立った時、誰かから説教の開始に待ったがかけられた。説教をはじめるなというのである。待ったをかけたのは国平四郎であった。教会長老の糸永氏はどうしていいかわからないでおろおろし始めた。当日の説教者が前に立っても一向に説教が始まらず、そこに集まっていた人たちはザワザワし始めた。どうして説教が始まらないのか、何かあったのか、と互いに顔を見合わせて雑談を始めた。そのような気まずい雰囲気はおよそ15分に及んだ。国平は「日本から偉い先生がいらっしゃいましたので、説教をその方に譲って下さい」と言い放った。一体誰が日本から来られたのだろうか、と教会員は固唾を呑んでその者が教会に現れるのを待った。実に30分を経過してから、その偉い先生がやってこられた。なんとそれは高橋義文氏であったのだ。彼は頭を掻いて時差ボケで寝坊して遅れたと言った。しかも彼はその安息日に礼拝説教をすることは聞かされていなかった。そこに来てはじめて彼は自分のために礼拝説教を準備していた当事者が礼拝を始める事ができず、礼拝の何の準備も無く遅れて来る者のためにホールドされていたのを知った。国平も高橋も教会員や波平氏にわびる一言もなかった。結局、その日の礼拝説教は高橋義文のその場しのぎの内輪の組織のいい加減なこぼれ話にもったいぶった聖書の引用をはりつけて体裁を繕って終わった。私は国平氏にこれは礼拝に対する冒涜であると言った。彼はニコニコして私の譴責が聞こえないふりをしていたのである。教訓歴代志下26章を読んで下さい。ウジヤは神によって王に立てられていながらどうしてライ病になったのですか。彼は僭越に神の神聖な場所に割り込んだからです。礼拝は神聖な行為であり、心を捧げてその備えをしている者がつかさどるべきであり、祈って準備をしてきたものに司式権があります。機関で高い地位にあることなど神聖行為に介入出来る理由にはなりません。たとえ王であっても礼拝の司式の権威が愚直に守り通さなければなりません。準備も何も無い通りがかりの者に司式権を渡すのは神の前で不遜な越権行為とみなされます。みなさんの教会でも、信徒の方がその日の礼拝の準備をしているならば、予告も無く現れた偉い先生に礼拝の司式の場所をけっして不注意に明け渡して礼拝を汚してはならないのです。組織で地位が上であるという事は何の意味も無く、礼拝の優先権にはなりません。神のその時その場所での召しが重要なのです。その罰はらい病であり、教会の混乱と崩壊につながってゆくのです。事実そういうことを平気でやってきたロマリンダの日本人教会は衰退して行きました。

お願いがあります 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月18日(木)02時32分26秒

嵯峨野教会では歴代の教団総理の評価と批判を盛り込んだ列伝を作りたいと思いますが、それに貼り付けるための写真がありません。国平以後（それ以前でもいいですが）の歴代の教団総理の（告別式の使用にも耐えるような）鮮明な写真がありましたら嬉しいです。ＪＰＧフォーマットでお送り下さると幸いです。提供者には薄謝を差し上げたいと思います。もちろん提供者の氏名やＩＰは死んでも漏らしません。ご協力よろしくお願い申し上げます。嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

金の流れる所に人あり 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月17日(水)11時52分55秒　　編集済

国平氏を日本人総理にしたのはこの教団の戦後史の最大の誤りであった事を指摘し教会員を啓蒙するのが嵯峨野教会の使命の一つです。結果的に彼はこの日本の教団の霊的向上に何の貢献も行わず、教会員は彼のマネーゲームに付き合って玩ばれたのです。私は神の奇跡的な導きで教団指導者たちの金と人脈に依存しないのにアメリカにゆき、その一部始終を見たのでそれを日本の教会員に報告する義務を有します。真に霊的なものを求める教会員は私の見聞きした事実を知り、衣を裂き灰をかぶって悔い改め、教会を本来あったところに戻すべく改革の働きを始めていただきたいと思います。国平氏が日本で原宿と楢葉の売却で丸儲けをしてアメリカに凱旋帰国した後に、彼の居住するロマリンダの辺りにはいわゆる国平詣でという人たちが集まり、日本人の小集落化が起こりました。そこに来ていたのは、ロマリンダやラシエラなどに留学に来た教団指導者の子弟、また国平の資金を当てにして日本から陳情に来る教団関係者、また自分たちの子供もアメリカのＳＤＡの最高教育機関で教育を受けさせたいという希望を自前でかなえられるほど裕福な一部一般教会員の家庭の人たちでした。そういう社会の中に入ることを希望したわけではない私は明らかにそこでは異質の存在でした。しかし、もっと奇妙なのは、教団の中枢の指導者の子弟たちは裕福な一般教会員の家庭の子弟たちとも違っていたのです。なんと彼らは、日本の教団指導者の親たちからアメリカンエクスプレスの法人用ゴールドカードを与えられて持たされていたのです。もちろんＳＤＡ教団は営利企業ではないのにどうしてゴールドカードが作れるのかはしばらくは謎でした。しかし、その当時の日本の教団の不動産の売り買いと教会堂や機関の建築ラッシュに絡む大手建設会社との癒着の謝礼としてワイロのかわりにゴールドカードが与えられたものと見られます。国内でワイロの授受をすると摘発されるので、海外に送った子女に使い放題のアメックスカードを発行させたのです。彼らはお金は使い放題であったばかりではなく、日本にいる親に向かってアメリカから「仕送り」すらもしていました。巧妙だったわけですね。もちろんそれは当局の摘発と課税を回避するための方便でした。そうしたＶＩＰ待遇のゴールドカードを渡されていたのは、教団指導者の中でもほんの一握りそれも国平と関わりの深い高級幹部だけだったようです。牧師の家庭というのは貧乏なはずなのにどうしてロマリンダに来る教団関係者の子弟たちは底なしに贅沢なのか、それは私にとってもかなり長い間の謎でしたが、その底流には国平氏の敷いた金脈のレールがあり、それに乗った人だけが受益していたという実態だったのでした。思えば私はそういうものを羨まず、関わりを持たず、不正なカネに頼らずに、貧しく厳しいながらも神の奇跡のみに頼って楽しくやって来れたことを神に感謝しているのです。ただ心残りなのは神の奇跡を信じないで私に失望したり、金のある人のほうに擦り寄って聖書のみことばの約束から離れて行ってしまった人たちのことです。

病院ニュース速報！ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月16日(火)13時25分21秒

病院が一昨年新築したクリニックがとうとう倒産寸前です。予想通りです。大赤字を産出していてとても維持できる状態ではありません。そもそもどうして病院はこんなクリニックを建てたのでしょうか。何年か前を振り返ってみますと、衛生病院の外来クリニックの建設を決めたのは病院院長だけではなく、事務長、教団理事長、あと病院の理事たちです。彼らは「これからの病院は急性期医療にシフトしなければやってゆけない」「これを建てなければ病院は今の職員の半数を解雇しなければならなくなる」「高度循環器医療を行うために必要だ。アメリカでその訓練を受けている若い医師を見殺しにするわけにはいかない（これは因みに院長の言葉）」「医療伝道を守るためにクリニックを建設する必要がある」などと言っていたのですよ。しかし、病院理事たちの甘言とは裏腹に、結果的にクリニックを建てて、病院はただですら少ない人材を分散して青息吐息状態です。クリニックが建ったのに半分以上の職員がナスダに再編するという口実で解雇されました。ボーナスは連続で出ませんでした。医療法人化した病院は宗教色を廃して医療伝道の理念を放棄しました。虚言でまいた種の収穫を刈り取っている状況をご理解願います。あと、天沼教会を病院に買い取らせようという動きがあるようです。これについては続報をお待ち下さい。

教会の預金を狙う教団について　２ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月16日(火)13時10分32秒

政府行政機関から公認されないで金利貸し業務を行うのは出資法違反です。その上に政府が公的に設定した利率以上の利子を払うのは禁止されています。その意味で教団は二重の違法行為に加担している可能性があります。東海林、山地体制はこうした行為の違法性を認識していないのではないかと疑われます。引き続き皆さんからの情報をお待ちしています。

教会の預金を狙う教団について 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月15日(月)10時57分56秒

ＱＶＤさんの情報に対するほかの方々のフォローを私も待っております。待ちながら、ちょっと思い出したことを書きますが、確か教団は、ＳＤＡ京都教会の信徒が新会堂建築のためにローカルの銀行口座に預金していたものを、教団が甘言でそそのかして乗っ取ろうとしたという話が３年ほど前にありましたね。あれはその後教団の思惑通りになったのでしょうか。信徒がかなり抵抗をしていました。しっかりした牧師が信徒の立場を守ってくれていればいいですが教団の言いなりになるような牧師だと、教団のほうに吸い取られているのではないかと心配します。西日本教区の皆さん、この件でも情報がありましたら京都市右京区嵯峨野ではなく、嵯峨野ＵＳＡ教会の方にお寄せ願います。

迷惑者について 投稿者：嵯峨野応援団 投稿日：2008年 9月15日(月)08時14分21秒

先生の教団裏切り者たちへの激しい糾弾を支持しております。さて２ｃｈで常連となって居られる「石松さん」についてですが。彼はいったい何を目的に活動しているのでしょうか？教団への批判の矛先をそらす為のかく乱らしき言動をしてみたり、中国批判してみたりと、支離滅裂な書き込みも見られます。先生は彼が何者かおそらく分かっておられるのでしょうね。私もつまらぬブログなるものを以前やって居りましたので分かりますが、契約しているサーバー業者に問い合わせれば書き込みした人間が発信に使用しているIPどころか、使用しているサーバー業者名（ヤフーｂｂなど）契約者名、住所、氏名、年齢など契約時に必要な個人情報はすべてレポートが送られてきます。先生の契約しているteacupでも同じはずです。先生の自然体な態度を見ているとすべて分かり切ってあえてスルーしているような印象をうけます。石松さんがこの板に直接来られないのも多分それなりのわけありなのでしょう。彼のすべてをここに晒される日を楽しみにして居ります。

(牧師) 石松という人が誰であるかというのは、このあたりでもちょっとした話題となっています。本人はいろいろな思わせぶりを言っていますが、信用している人は誰もいない様子です。彼が誰であるかという推測はいろいろありますが、動機も目的も不明なばかりか、教会員としても教会のスタンダードにはない特異な存在の方のように見えます。ここに来ないのはわけありではないかとおっしゃられますが、恐らくこの人は私と過去において面識があるのではないかと思われます。なんであれ私にはしがらみがありませんので忌憚無く教会の聖書理解のスタンダードに基づいた是々非々でお答え申し上げております。２ｃｈで思い切り罵倒している人には私もかげながら支援したいと思います。といいますか、ＳＤＡの本来の使命はどこにあるかということを突き詰めてゆくならば、ああした立場の信徒はいずれ翻意していなくなる運命にあるのではないかと思います。ホワイト夫人も大争闘で多くのＳＤＡ教会員が去るが、それと同じ位最後の残りの真の教会に加わる人がいると書かれている通りです。去る人あれば来る人ありということでいいのではないでしょうか。
一応参考までに、彼のＩＰを教会の利益のために公開しておきます。
　softbank219042200171.bbtec.net
　(219.42.200.171)
これはもちろんソフトバンクBBtecを使っている人が石松さんであるということを意味しません。

第一コリントを読んでみて 投稿者：大陸浪人 投稿日：2008年 9月15日(月)00時24分26秒

やっぱり、指導者はそれなりの高い基準が求められますよね…。常識の問題として以前にも。個人的によく、保守主義的とか、昔のＳＤＡ信者風だとか、律法主義的だと言われる事が多く、この件に関連して第一コリントをよく読むようにとの指摘と共に、第一コリントにおいて極めて厳しい、特に不品行な者に対する譴責・厳格なパウロの発言について、当時のコリントと言う都市の性格があったので、そう厳しい発言になっており、その点は差し引いておくべきだ。やはり「愛」に満たされた兄弟、隣人への対応・赦しの精神が今日の実生活においては必要なのです。などと某牧師に言われ、釈然としない感じを持っていました。私個人は第一コリントの記載を字義通り、「不品行な者」に対する交際を一切絶つというのは愛でないし、むしろキリストを宣べ伝える対象だと思います。同時に教会の内部における「不品行な者」に対する厳しい譴責や厳格な対応が神様の教えだと思っているのですが…。

(牧師) 教会内の不品行については、ＳＤＡよりも日曜日に礼拝をしているプロテスタント教会のほうがまだしっかりしたけじめを持っていると思います。その意味では日曜教会の方が「保守的」です。昔のＳＤＡの信者の多くは他の日曜日の教会から来た人たちであったことを考えると、今のＳＤＡが世代交代して堕落したとも言えます。もちろん嵯峨野教会はそう言って手をこまねいて傍観しているわけではありません。対策は立てなければならないと思います。

教会の預金を狙う教団？ 投稿者：QVD 投稿日：2008年 9月13日(土)19時48分17秒

皆様どなたかフォロー願いたいのですが、教団が教会宛に「教会のお金を教団に預けませんか？銀行利息より良い利息をつけますよ」という連絡が各教会に有った様子。これが事実なら教団は何を考えてるの、もう行き着くところ迄行き着いた、と言う事でしょうか？泥舟は今日は沈まないでも何時か沈む、という証でしょうか？泥舟さん、ご免なさい(>_<)

(牧師) これは驚きました。皆さん、本件の情報提供とフォローよろしくお願いします！

解説と論評 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月11日(木)12時25分45秒　　編集済

一応わかりきっている事ですが念の為、リベラルなＳＤＡらしくない牧師の手抜きバプテスマクラスだけでバプテスマを受けたばかりで、この教会の求める高い標準を理解していない初心者や求道者の方も読んでいらっしゃいますので、そういう方々へのスペシャルサービスとして、大陸浪人さんが受けた奇怪な釈明をコメントしておきます。１）教会は第一コリントにもあるように、教会員同士、外の裁判所などを通じて訴え、問題解決を図る事はしないのです２）ソロモンやダビデのような立派な指導者でさえ、女性問題では苦労しましたからねぇ～３）イエス様はまず罪の無い者が、不義を犯した女性に石を投げろと仰いました。私たちもそれに習うべきですなど、と言うのみで肝心の山地牧師の件をはぐらかしたり、話を別に持って行ったりして深く話し合おうとする姿勢を見せないのです。（字句を変えずそのまま引用しています。悪しからず）これはおかしいですね。まず（１）ですが、教団は岡藤時代に新しい教会堂の土地を取得するために多くの裁判訴訟を行いました。当時の裁判記録がまだ教団に残っていればいいですが、証拠隠滅で記録を焼却してしまっているかもしれません。その場合はどこか裁判所の文書データベースで調べられないものかと思います。第一、岡藤先生自らが教会で、「みなさんは私達の教会は兄弟を訴えるような訴訟はしないと思っているかもしれませんが、教団は訴訟をします」とはっきり札幌教会の礼拝説教に来て話してゆきました。そういうとんでもない話はしっかり記憶している私です。（２）ですが、随分女性問題を軽くみなしている牧師さんにお尋ねになられたようですが全くお話になりません。なぜお話にならないかというと、ダビデやソロモンが不倫の結果刈り取った実というのは自分の家族ばかりか、神の建てられた国を破壊する結果を招いた事を忘れてそういう事を言っているとしか思えないからです。ダビデの姦淫はソロモン以外の自分の息子達を全滅させました。ソロモンの姦淫は国をサタンに売り渡し、王家に偶像崇拝の精神を招き、神から背信させる理由を作りその結果国は分裂し、堕落を続けて、バビロンとアッシリアの餌食になりました。ソロモンやダビデも姦淫していたのだから、うちの教団指導者がしても目をつぶっていようというのは、この教会が偶像崇拝やエキュメニズムや現実優先主義に堕落して分裂滅亡しても、神の家族が分断され未信者や異教徒と混交して滅んでもいいと言っているのと全く同じ事なのです。その優柔不断の牧師さんも罪深いと思います（私はその大陸浪人さんが質問された牧師の名前を尋ねません）。（３）は、罪の無いものが不倫をする教団指導者に石を投げろ、という趣旨であろうと思われますが、姦淫の女の立場と、聖なる祭司として集会の指導を行う者の立場を同一線上に並べて論じるもので到底受け入れられるものではありません。教団指導者は姦淫の女なのか、そんな薄汚い人間を聖なる場所に立たせて聖なる働きをさせることが許されるわけが無いのです。石を投げるのではなく排除すればいいのです。姦淫の女もそのままでは聖なる場所に立つ事はできません。女を清める事ができたのはイエスキリストでしたが罪を言い表わして謝罪する事もせずキリストに清められることを求めもせず悪びれも無くしている者を聖なる場所に留まらせるのは聖書の教えるところには非ずです。これは聖書の言葉の誤用です。指導者の悪は見逃されません。これには例外は無しです。

免責条項 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月11日(木)03時42分14秒

　当理事会で論じられる人物のうち実名者は公人であり、公人でない人の　名前の社会通念に従い表示を行いません。嵯峨野教会の基本運営方針です。　嵯峨野教会牧師　　長谷川寿紀

読んでいると… 投稿者：大陸浪人 投稿日：2008年 9月11日(木)01時15分59秒

確かにこちらでは性的不祥事に関しては、ハッキリと指摘はされていませんでしたね。ただよく読めば、多少の読解力があればそう取れるといった感じでしょうか。この件に関しては。ただ私自身の直接・間接のエピソードの中で、「弱き者」さんのようにパワハラなど、牧師・指導者らの多くが、嫌がらせなどの不当な行為によって多くの人に迷惑をかけていたり、また不正を貫こうとしたりしているのは明白でしょう。しかしセクハラとか、性的不祥事に関して、実態は如何なのか。正直、それは無いだろうと思う、と言うよりも思いたかったのです。卑しくも我が教会の宗教的指導者が、離婚や子弟教育の失敗はあったとしても、性的な不祥事を起こす程までには落ちていないと…。だからこそ、この点だけは潔白を証しする意味においても、長谷川医師および、２チャンネルに、掲示の消去および、名誉毀損・営業妨害の損害賠償を請求して欲しかったのですが…。でも私の最低限の指導者らに対する信頼と言うか、思い込みも満たされない程、腐敗し切っていると言う事なのでしょうか…。

(牧師) そもそも、私が嵯峨野教会をはじめた1998年から今までにここに書かれた内容について教団の関係者から記事削除要求、問い合わせ、誤解を招く表現への訂正依頼、質問、抗議などはただの一件も無かった事を証言したいと思います。これは驚くべきことです。潔白であれば何か言って来るはずだ、そうすれば紳士的なテーブル会談が始まるだろうという確信と期待を持って嵯峨野教会を運営してきましたが、そういう動きは何も無かったのです。大陸浪人さんががっかりされているように私も失望しています。この状況で、私に直接問い合わせすらできないで訴訟も損害賠償要求も出来ないと思います。裁判長から教団側に「教会信徒と和解と誤解の解消の努力をしたか」と尋ねられれば沈黙して何も答えられないだろうからです。教団側に話し合いと問題解決の誠意が何も無いまま信徒を訴えても笑いものになるだけで却下されるのが関の山です。日本の教団ほど自分の教会の信徒を大事にしないキリスト教指導者はいません。私は話し合いには穏やかに応じる積りですが彼らにはそういう態度が全く無かったのは明らかです。なんでも白石が狼狽する教団職員を前に「長谷川など相手にするな」と言い放っていたそうですから、向こうは話し合う機会が作れなかったのかもしれません。指導者の脛に傷があるので胸襟を開いて正々堂々と話し合いに応じるのに待ったが掛けられていたのだろうと思います。こちらはずっとオープンにして教団が信徒に心を開いて話し合いに応じてくるのを待っています。

教団は裁判を起こしますよ 投稿者：弱き者 投稿日：2008年 9月10日(水)20時04分39秒

大陸浪人さま。１）にある内容に対して横レスを失礼します。私はかつて、教団の三病院の一つに勤めており、そこでセクハラとパワハラにより退職に追いやられた者です。私は教団に謝罪を求め、弁護士では無い第三者のキリスト者に介入を依頼しました。すると教団は即座に弁護士を立ててきて弁護士により内容証明を送り付けてきました。自分自身の身が危ないと思えば、教団は教会としての解決などに目もくれずに直ぐに法律武装に走ります。その事に関しては、ここに生き証人がいます。

(牧師) 私が証人です。
言いたくないですが、本郷武彦牧師も証人です。
教団が裁判を起こさないなどとうそぶいても信じてはいけません。
彼らは凶暴な狼です。これを屠って神の前に捧げて教会を正しい状態に回復するのが嵯峨野教会の使命です。

本当なのでしょうか？ 投稿者：大陸浪人 投稿日：2008年 9月10日(水)16時48分56秒

金城元理事長の不当解任、国平・岡藤元理事長らの税金を含めた様々な金銭問題、老人ホームの経営や不祥事、三育高校での生徒の不審死、などなど否定出来ないわが教会の問題だと思いますし、直接・間接に確認し得た事も多々あります。しかし本当なのかと疑問なのは、一部指導者らによる性的な不祥事についてです。被害者の側の人権・プライバシーなどもあり、なかなか表に出て来ないと言う側面もあるのでしょうが、本当なのですか？特にここでも、2チャンネルでも取り沙汰される山地正氏について、本当の所は如何なのでしょうか？実は小心で優柔不断ながらも、幾人かの個人的な霊性や原理原則について信頼に足り得るであろう、親しい牧師や指導者らに直接「性的な不祥事について２チャンネルや嵯峨野教会のＨＰで取り沙汰されているが、これは本当なのでしょうか？　もし事実ならばきちんと処分をすべきでしょうが、虚偽の事実ならば、きちんとその指導者本人と教会は名誉毀損・営業妨害などで裁判に訴えるべきではないでしょうか。なぜなら宗教家にとって性的な不祥事は致命的なはずです。確かに２チャンネルは裁判で買っても補償を受け取れないなどの諸問題が社会的にもトラブルになっていますが、大切なのは保証金獲得ではなく裁判なりを通して、内外に指導者達の潔白さを訴える事であり、無関心を装って無視を決め込んだりするよりもはるかに大切ではないでしょうか？　少なくとも２チャンネルについては難しいと言うのであれば、しばしば性的なスキャンダル、とりわけ山地牧師を名指しで挙げている長谷川石を訴えては如何か？　彼ならば２チャンネルの匿名の多数と言うはずではないはず」と問いただした事があります。すると、１）教会は第一コリントにもあるように、教会員同士、外の裁判所などを通じて訴え、問題解決を図る事はしないのです２）ソロモンやダビデのような立派な指導者でさえ、女性問題では苦労しましたからねぇ～３）イエス様はまず罪の無い者が、不義を犯した女性に石を投げろと仰いました。私たちもそれに習うべきですなど、と言うのみで肝心の山地牧師の件をはぐらかしたり、話を別に持って行ったりして深く話し合おうとする姿勢を見せないのです。もしかして、本当に山地牧師の件は事実で、あまりに深刻ゆえに、緘口令のようなものが敷かれていたりするのでしょうか？正直、金銭的な欲望、人事を巡るいやらしさ、人間関係的な不和、離婚・結婚、子供の教育ミス、不祥事（関連機関での不審死、放置死、暴力）などを隠したくなるような浅ましさなどは仕方ないと言うか、組織防衛的な本能が働いたのではと思わなくも無かったのですが、牧師の個人の性的な不祥事だけは、事実とは思いたくなかったのですが、本当の所は如何なのでしょうか？少なくとも嵯峨野教会牧師として、ご発言には責任を持たれるわけで、もし裁判などになり、教団や山地氏などからの名誉毀損や営業妨害への訴えがあった場合、正々堂々と対峙されるだけの御覚悟や根拠がおありなのでしょうか？

(牧師) ひとつ明らかにしておきますが、私は教団指導者の中に性的不品行を行うものがあると聞いておりますが、名前の特定はしておりません。私はそれが山地氏であるという特定は致しておりませんが、該当者が複数であることは承知しています。嵯峨野教会では性的不品行者の名指しは行っておりません。別件について容赦のない批判を展開していますが、これからも謝罪と公開釈明が行われるまで続けます。訴訟が起こることはこちらの望むところです。ただしこちらから訴えることはせず、向こうに訴えさせようと思います。勝ち目のない訴訟を向こうが打って出てくる可能性は小さいと思いますが、税務署をすら訴えて争うほどの自己瞞着の発狂集団ですから或いはそうしてくるかもしれません。信徒に誠実な釈明も謝罪もせず水面下で裁判訴訟で片付けようとするなら、それ自体がより一層教会員を馬鹿にした不誠実と常習背任行為の証明となりますから嵯峨野教会は喜んでその相手をし、裁判の内容を広く実況中継で公開して戦う方針を既に何年も前から固めて準備をしています。表で頬かむり、裏では訴訟、左遷、減給等の家族を巻き込んだ威嚇、それが国平以来の教団運営戦略の基本です。これでもし本当に私を訴えてきたら、組織背任で逆訴訟をしましょう。教団は自分の過去の運営記録を公開しませんので、宗教団体法違反でも容易に訴える事が出来ます。そのほかのご質問もあるようですが、今忙しいのでまた後でお答えします。

確認投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月10日(水)08時08分57秒

今朝、２ちゃんねるで、病院が脱税疑惑で税務署とやりあって訴訟を起こし敗訴した結果衛生病院が支払わなければならない税金と追徴額は35億円であるというような情報が書かれていましたが、どなたか確認できる方はおられませんか。あと裁判訴訟を起こした費用もそれに加算されていると思いますが。教会員や病院職員の見ていないところで無駄な断末魔のあがきを随分派手にやってくれたものだと思います。これだけの損害を出しているとわかれば本郷院長や衣川事務長ももはやそ知らぬ顔をしてダンマリを決め込み続けることは困難であろうと思います。心ある教会員は彼らに対して公の場に出での公開釈明を要求してよいと思います。第二次天沼臨時総会を開いてはいかがでしょう。私が議長役をやってもいいですが、まあ教団と病院の関係者はそんなことは許してくれないでしょう。むしろ私は告発する検察の役のほうが似合っているかもしれません。やるときは徹底的に草の根も葉も残さず焼き尽くさなければなりません。

参考までに 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月 9日(火)22時12分56秒　　編集済

国際司法弁護士に照会すると、経済関連の国際間の犯罪には原則として時効は存在しないということです。ただ合衆国本土における国平の売買契約の言葉の言い回しによれば逮捕状の有効性を言い逃れることが出来る可能性もあります。しかし、三浦和義事件でもおわかりのようにアメリカの犯罪には時効はありませんし、逮捕状が出されたという事実が国平が教会員教会名簿から抹消され指導者の実績と履歴を消去されるべき十分な理由を提供しています。ちなみに国平の息子も医療費の不正請求で逮捕され医師免許を停止されています（せっかくタッパウェアの売り上げで学費を出してもらったのに）。こうした素性の定かならぬ人物とその係累、に日本の教団の運営を委ねてしまったのが日本の戦後ＳＤＡ教会史の最大の悲劇です。この記事に誤りがあると思われる人は、まず裁判所に訴える前に嵯峨野教会理事会に実名によりここにご発言を願います。嵯峨野教会への正式クレームの無い訴状はこの文により無効と致します。嵯峨野教会理事会に対する正式な抗議がなされない場合はここに書かれたことは事実であると信じてください。

「聖書のみ」に立ち返ろう 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月 9日(火)11時00分35秒

ポストモダンの現代では、この世界に絶対の真理と言われるもの、絶対に正しいと言われるものは存在しないと教えます。現代社会には絶対の真理と言うものは定義上存在せず、人それぞれの感性によって何かを感じ取り、それに従って物事を解釈し判断するなら、その判断は正しいとも間違いとも裁くことが出来ないものであり、それぞれ尊重され、それぞれの人の場合と状況に従って正しいと判断されればそれでよいと教えます。Ａさんにとって正しいことはＢさんにとっては正しくないかもしれないが、それはそれで構わないのだと教えます。もちろんそれは聖書の教えるところではありません。聖書は唯ひとりの神、唯一つの救いの道を教えます。人にはそれぞれ違う個性があり、それらは尊重されていますが、正しいか間違っているかの判断は、人それぞれの状況にあるのではなく、聖書に書かれている戒めにあります。聖書のなかった時代の人たち（アダムやノアなど）は神の霊感によって戒めが示されていました。ですから神に従う以外に正しい道はないのです。それは昔も現代も同じです。セブンスデーアドベンチストの使命はそういう基本的な聖書理解と原則をこのポストモダンの背教の世界に断固とした決意を持って示すことです。それを悟らずリベラルでいいなどと教えている白石や山地などの不良教団指導者は即刻全員辞表を書いて下野なさい。「聖書のみ」 sola scriptulaの原則は、フスやワルデンセスの人たちがカトリックの執拗な迫害の中で血を流して勝ち取った貴重な原則です。どうしてＳＤＡがそれを捨てて汚らわしいエキュメニズムに賛同して神の激しい裁きを受けずに済みましょう。そしてＳＤＡを本来のあったところに戻そうではありませんか。私はそこにこの教会の希望を持っています。

我妻を（静かに）恨む 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月 8日(月)21時57分2秒　　編集済

我妻清三氏がまだ三育の神学部部長であった時に、彼が神学生を引き連れて率先して他教会に連れて行ってそこの伝道や礼拝などを学ばせました。私は彼に「先生、どうしてそういうことをなさるのですか。他の教会から学ぶのは一回だけ連れて見学させればいいじゃないですか。どうして学生を何度も連れて行って入り浸りにさせなくてもいいじゃないですか。学生に学ばせるものがあるなら、それは先生の口から授業で説明すればいいことであって、ＳＤＡが団体で学びに行くものではありません」と言いました所、我妻氏は「そういうことをガタガタ言うような小心者では話にならないよ。ＳＤＡはもっと広く他のキリスト教会からも学ぶところが一杯あるんだよ」と言いますので、「学ぶところがあるのは結構ですが、何も一緒に礼拝までしてこなくてもいいのではありませんか。それは主の前に異火を捧げる事ではないのですか」と言った所激しく怒られて、「いい加減にしろ、牧師でもないのに我々に意見を言うのか」と言い返すので、「いくら牧師でも愚かな決定ははっきり愚かであると申し上げなければなりません、我妻先生」と答えて喧嘩別れになりました。私は、我妻氏が第七日安息日を自分の都合で教会に来てもこなくても良いと教えていた神学生をかばっていたのも懸念していました。そうしたことは今から 15年前ほどに起こりました。時は流れ、我妻氏は定年退職され、今の日本の教団や教会の状況を見てみますと、結局牧師達は日曜日の教会から何か良いものを学んだかといえばそういう様子でもなく、かえってＳＤＡの名前が教会の看板から消されても何も異議を唱えず、教団の指導者の不正を見ても見ないふり、ウィロークリークに協力するぞといわれれば水泡に揺れる金魚鉢の藻のように流され、安息日も適当、異宗婚も大きな問題でなく、教会でロックコンサートをしても構わない、これが本当にＳＤＡの牧師かと疑うようなのが半分ほどという状況です。もともとは我妻氏もこうした状況は問題であると言っていて、日本に戻ってゆく前に心ある青年を大いに期待させたものですが、結局こういう風な優柔不断で原則に立てない牧師達を増殖し、三育学院の品質劣化を阻止できなかったのです。彼も青年達の前では三育を改革するだのと元気の良いことを言っていたものの、いざ三育の中に入ってしまうと、生活を守るだの、周りの人への配慮が必要だの、学長の制裁が怖いだのと適当な理由を付けて流されてしまうのです。白石や高橋義文はこうした教会の堕落を教会の円熟と成長であると自賛していました。ダビデによって建てられた王国が異教文化に流されて神の御目に目障りとなることが民の成長と信仰の円熟の証であると言うようなもので丸で話になりませんでした。そうして結局私がアメリカから真実を告発し、我妻先生がなさなかった事を代わりに嵯峨野教会が代行するという事になっている次第です。信徒でも実質牧師を名乗る事が出来るというのも私の発案ではなく我妻氏の見解です。その意味で我妻先生は嵯峨野教会の生みの親ともいえます。嵯峨野教会ではそれを記念して下のような特別ページを１０年前のＨＰ発足時に準備しました。 http://homepage3.nifty.com/newSDA/bokushininareru.htm 一応教会員読者の皆さんのご参考までに嵯峨野教会の背景の一部を問わず語りでお知らせいたしましょう。

アクセスカウンター急回転 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 9月 8日(月)09時54分46秒　　編集済

９月４日に嵯峨野教会議事録に国平四郎の問題を書いたところ、それからわずか48 時間でアクセスカウンターが一気に1200件以上もヒットしました。これは嵯峨野教会理事会が始まって以来最高最速のアクセス上昇率です。皆さんの強い関心を引いたものと思います。嵯峨野教会はこれからもこうした事実を皆さんに示して教会の建て直しと悔い改め再出発を促してゆきたいと思います。今の状態の教会ではとても再臨を迎える準備にはなっていないのです。下の国平記事に補足をしましょう。国平が岡藤と結託して原宿の中央教会を教会員の抵抗を押し切って売り払った後、国平は土地代金と建設会社のリベート（恐らく楢葉の土地の代金の一部も）を握り締めてアメリカに帰国しました。そして総理職を岡藤に譲り渡しました。以後、歴代の教団総理（理事長）は現在に至るまで、唯一人の例外を除いてすべて国平の許可が無い人はなれませんでした。その一人とは誰であると思いますか。それは曾根田や高橋義分、天野、田渕、岡藤などによってたかって理事長の椅子から下ろされた金城健祐氏だったのです

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